火の粉

宮部みゆきの『火の粉』

火の粉、きっと、サスペンスに分類されるはず！
元裁判官で、大学の教授が主人公の作品である。

ある事件の判決に対して、下した判決が裁判官を引退後自分に火の粉として降りかかる。
予想もしない結末だった。

息子の愚鈍さ、嫁の明晰で冷静な分析が好き。
元、裁判官の奥さんの楽天的なものの考え方。
仲の良い家族に降りかかる、悪夢の様な火の粉。

火の粉をふりはらえるのか？って、所なんだけど・・・結末的には一番大きな火の粉はふりはらった。
と、言うことなのだろうか？
微妙な結末で、自分の家族に降りかかった火の粉を払う為に、自分は犯罪者になってしまうわけなんだけどね。
この結果的には、完璧に火の粉をふりはらったとは言えないような微妙な終わり方。

でも、そこに至るまでの過程は結構面白い。

そして、こんなやつが居たら、だまされるかも！と、言う感覚にさせてくれる。

どこにでも有りそうな平凡な家庭に降りかかる火の粉、、、でも、意味がよく分かる本でした。

日本美術史Ⅰ

レポートが返却されてきました。
結果はＣなので、一応Ｐａｓｓした訳ですがね。
今一、コメントの欄の内容は辛口です・・・が・・・
まぁ、通ってしまえば後は試験勉強するのみですね（＾＾；
これは4月の試験だ！頑張るぞ
因みに、こんな感じです。

日本美術史
１，はじめに
　　日本における王朝時代は、それは主に平安時代を指し鎌倉時代と比較して政権の実権が朝廷に在ったこと由来して呼ばれている。
平安時代、聖徳太子の時代より開始された遣唐使が、894年藤原道真の建議により中止される。中国（唐）との交流を断つことにより日本独自の文化が発達した、これが国風文化である。国風文化は10世紀から11世紀の初頭摂関政治時期を中心とした時代の文化のことである。今回の課題では、王朝時代（平安時代）にける日本の和風化について、典型的な作品であると考えられる、彫刻では平等院鳳凰堂阿弥陀如来像を用い、絵画においては、源氏物語絵巻、信貴山縁起絵巻を用いて以下に説明を述べる。

２．阿修羅如来像
　平等院鳳凰堂における阿弥陀如来像は現存する定朝の唯一の作品である。仏像は大量生産を目的として各部品ごとに分けてつくられている寄木造漆泊の技法が用いられていることが特徴としてあげられる。
　顔立ちは円満で、身体の各部位は釣り合いが良くとれ安定感があふれて、流れるような衣文線の美しさが優美で、親しみのある雰囲気を良く表現されている。この阿弥陀如来の頭上には、丸と四角を組合せた珍らしい豪華な天蓋があります｡天蓋の素晴らしさは、螺鈿で宝相華を描き、木彫透彫宝相華漠様の垂板を用い、華やかに、しかも繊細で藤原最盛期工芸の粋がしのぱれます｡
３，源氏物語絵巻
源氏物語絵巻とは源氏物語絵を題材にした絵巻物である。今回のレポートにおいては隆能源氏と呼ばれている平安時代末期の作品であり国宝に指定されているものについて述べる。
通称「隆能源氏」と呼ばれる『源氏物語絵巻』は、源氏物語を題材にして制作された絵巻としては現存最古のもので、平安時代末期の制作であるとされている。伴大納言絵巻、信貴山縁起絵巻とともに日本三大絵巻の一つにあげられる。
伝統的な日本画には、奈良・平安期に中国から技法や題材などが伝わって作られた唐絵、仏画、それらに影響されながら王朝文化の感性を元に成立した大和絵である。禅宗をバックグラウンドにもち、高い精神性が特徴ともいえる水墨画に対し、大和絵はみやびな王朝文化を背景にした日本独自の絵画であり、その最高傑作もまた、「源氏物語絵巻」である。顔料の色あせや剥落があるにしても色遣いなどは平安の美意識を感じさせるものである。中空から俯瞰の視点で描いている点は後の洛中洛外図や浮世絵にも引き継がれる画法でり、また、屋根や壁を省き、家の内部を透視するように描く「吹き抜け屋台」という手法を用いるなど、美術的に興味深い点も少なくない。
表情の乏しさの原因と言える引き目鉤鼻も、高貴な人物を描く場合は表情をあまりはっきりとさせないのが品を表現するための手段である、その結果として絵の面白さよりも品、あるいは源氏物語の雰囲気を優先させたということを評価するべき点では無いかと考えられる。
４、源氏物語絵巻と信貴山縁起絵巻の比較
絵巻は大画面の障壁画などと違い、手にとって左手で絵巻を広げながら右手で巻き取って画面を楽しむものである。そこに表された画面は物語や経典などの具体的な内容を表している。絵画化された内容を説明する文章（詞コトバ）を伴って、いわば絵画と文学との総合芸術でもあると言える。その絵と詞の組み合わせは中国式の上下式と呼ばれるものが古く、料紙の上下ニ段に上段に絵画を下段に本文を書いたものから、次には絵と詞を交互に配列した「交互式」が製作されている。この交互式でも絵の一つ一つの画面が独立・完結する「段落式」と横長に長大な画面に連続した絵が描かれ、そこに時間の流れ空間の移動展開を表した「連続式」の二つの表現方法が生まれている。「段落式」での傑作が「源氏物語絵巻」であり、一つの画面は両手を伸ばして巻き広げた大きさ（およそ５０ｃｍ）であり、描かれた画面は時間の展開がほとんど無い静止した世界が描かれている。 その表現も技法的に「つくり絵」と呼ばれる下書きの上に厚い彩色が施され、最後に輪郭線を描き起こすものであり、貴族の顔立ちは「引目鉤鼻」といわれる類型的表現・家屋は屋根を取り外した「吹抜屋台」と呼ばれる情景を斜め上方角から鳥瞰している様式で描かれます。　また天地（料紙の縦幅）が狭い画面に奥行きのある室内の表現に、手前より奥の方が広く描かれる「逆遠近法」（寺院の境内を描写した案内板が多くの観光寺院に設置されていますが、この境内描写が逆遠近法で描かれて境内がより広大に表現されっています）の手法も使われている。この鳥瞰図での急勾配の屋台表現で、画面が不安定なものとして現され源氏の心乱れる心理描写などに適応された画面表現とされている。この構図の持つ内面的表現効果が「源氏物語絵巻」の特色で在ると言える。　この心理描写を巧とした「源氏物語絵巻」に対して「信貴山縁起絵巻」は巻物を左手で広げつつ、右手で巻き取り目の前には幅５０ｃｍほどの画面があり、その画面は右から左に流れ行く画面であり、そこには見えなくなった過去とまだ見えない未来に挟まれた現在だけが見えていて、その鑑賞時間はあらかじめ想定された時間空間で作り出されているので、この形式の絵巻はよく映画に例えられていると言える。ただし、絵巻の鑑賞者は鑑賞時間は自分で加減できる特色はある。　「信貴山縁起絵巻」は、鑑賞時間と物語の時間展開を見事に結合された傑作絵巻であり、時間に対する感覚が常に新鮮に観るものに訴えかけた作品の秀作で在ると言える。　この絵巻に書き表された線や彩色は軽妙であり、表される人物・風景が見せる生き生きとした描写はその時代の風俗や自然を正確に伝えている。　この動的な線描が時間・空間の流れに勢いを見せて鑑賞者を物語の持つ霊験的な世界に引きずり込み、また平安時代の庶民の暮らしぶりが余すところなく活写された作品であるといえる。

５，彫刻と絵巻物
　平等院鳳凰堂阿弥陀如来像は、中国の直接的な影響はここにはなく、その穏和な相貌、優美な衣文、誇張のない自然な姿は完璧な調和のうちにある。堂内長押(なげし)の壁面をかざる一群の雲中供養菩薩像も、定朝とその工房の制作である。貴族的な趣味にこたえる繊細な作風であるが、以後は次第に形式化にかたむいていったのである
絵巻物おいては、源氏物語の各場面の絵にそれと対応する詞書(ことばがき)が挿入され、各場面は構図的に完結している。人物は特徴的な引目鉤鼻(ひきめかぎばな)という型によるが、情感と心理の綾の微妙な表現に成功している。こうした耽美的な物語絵巻に対して、絵巻の形式を生かして物語を連続してつづっていく説話絵巻「信貴山縁起絵巻」大作が生まれている。ともに生動感あふれる線描によって、劇的に、ときに卑俗な情景もまじえながらストーリーをまとめあげる筆力は比類がないと言える。一方には浄土教の思想の中からあらわれてくる地獄草紙、餓鬼草紙のグロテスクな表現がある。それはまた末法の社会の現実と人間存在をみつめたリアリズムでもある。

に、まとめをくっつけた感じのレポートでした。
しかし、レポにも今まで以上に力を入れて突破していかないと、、、卒業できないぞ！！！

長い長い殺人

宮部みゆきの作品、映画化されて有名だと思う。
私は映画は見ていない。

でも、独特の視点で書かれていて好きな作品。
誰も肌身離さず、持っている財布が懐から持ち主を解説してくれる。
なので、普通の作品と呼んでいても、自分から見える視点が違うwindowな気がする。

殺人が巧妙である。
しかし、ここの主人を持つ財布が交わる事ながなく。。。中々、、、交わらない線。

全てが交わった時のすっきり感。
私は、ちょっと捻ったこのサスペンスが好きです。

Bad brain

今日は科目試験でした。

近代ドイツ演劇を受けてきました。
頭が悪かった・・・一週間以上教科書を読んだのに・・・
しかも、出そう！と、思って読んでいたところが出たのに・・・
思うように論ずることが出来ず、、、気分はブルー

もう、4月に頑張るしかないよね。

しかも、行くときは疲れていたのか？降りる駅を寝過ごし。。。最悪でした。

試験勉強

今、１月の試験に向けて勉強！

と、言っても・・・通勤の電車の中で、教科書を読むだけだけど（汗。
やっぱり、カタカナって苦手。カタカナの人名は覚えにくいんだよね。

近代ドイツ演劇を勉強してるんだけどね。中々難しいよね。
しかも、仕事で疲れていると全然進まないの（困。

カタカナを簡単に覚える方法って無いのかな？ひらがなに戻した所で発音が覚えにくいよね。

はぁ・・・、試験は近づくけど・・・全く、知識は頭に入ってこない。

誰か、助けて下さい。

空の中

『空の中』これは、図書館戦争という本で有名な有川浩の作品。

基本は航空自衛隊の話と私は理解していたが、ちょっと違うのかも！
勿論、空自の人が出てくるが、そこはサイドストリーなのだろう（＾＾；

フェイクという謎の飛行物体を巡る、恋愛要素のある。
何となく爽やかな話だ！爽やかであり・・・そうだなぁ、爽快な驚きと言うか、
新鮮な印象を持って読むことが出来ました。

話中で、二組のカップルが居るのだけど、二組の心の動きが楽しい♪
高校生カップルが登場するのですが、こちらは本当に爽やかな純愛を思わせてくれる。
そこにフェイクという飛行物体を巡る、葛藤があり互いの存在の大事さに気づく感じが好き！

空自関連のカップルは大人ならではの素直さが欠ける、天の邪鬼とそれに負けない彼の存在。
事件を解決する事により、何かを乗り越えた二人にある新しい発展（＾＾）と言うのかなぁ？
大人な立場の私には素直になれない彼女の気持ちは良く理解できる。
でも、それにもめげずに思ってくれる殿方が何とも羨ましい！と、思うのですね♪
私にも一途に思いを寄せてくれる人居ないかしら？と、切に願いたくなる（笑。

爽やかな恋愛要素もあり、エンターテイメント的な要素もある、個人的には読み応えの有る作品。

余命

昨日読み終わった本の題名『余命』　谷村志穂　著　なのですが、
今回はミステリーでは有りません。
何でも、この本は映画化されるみたい、ロードーショーは２／７みたいなのですが（＾＾）

内容としては、女医が癌と闘いつつ新たな生命を育むと言う内容。
普段は、ミステリーを読むことが多いのだけど、ちょっと路線を変えて見た。

読んでみて、途中までは病気の人の葛藤とか、母としての成長とか面白く読めた。
頼りない旦那様も何となく憎めないキャラで、そして、最後の最後に力強さを発揮してくれる辺りが素敵。
旦那様のひたむきな愛はちょっと女としては憧れるかも知れない♪
映画も見てみたいかなぁ？と、ちょっと今は少し思って居るんだけどね、、、今一、女医であり癌と闘う女性の役が松雪泰子らしいので、奄美大島の色黒の天パの女性という主人公の設定にズレを感じていて今は実際に見るかは迷って居る。
素敵な旦那様役は椎名桔平らしい、こちらは私のイメージと大幅なズレは無いので良いのですが！

でも、医師であるが故に直面するの新しい命と、自分の中に発生した癌
二者択一の選択。
医師としての自分と、母としての自分。
そんな葛藤がよく分かるような内容でした。実際に直面する事が有ったらなら主人公の滴のように強く立ち向かえる人間がこの世にどの位存在するのだろうか？と、思う。
何とも、病気とは怖く、女は母となるときにはこんなにも強くなるだろうか？と、思う。
そして、男とは言えない、女には無い弱さをはらんでいるのではないだろうか？と、思った。

葉桜の季節に君をおもうということ

私の趣味は映画を見ること、そして、ミュージカルを見ることだと思う（＾＾）
それ以上に、ライフワーク的な事があるのが、読書だと思う！と言うことで・・・

大学の事以外に、面白いと思った本のことを書いてみようと思うのです。

歌野 晶午の『葉桜の季節に君を想うということ』

私はこの本が好きだ！
内容はミステリー最初は意味がよく分からなかった（＾＾；難しいのかなぁ？
でも、最後まで読んで話の内容が繋がったときの面白さは他の本には無いかなぁ～って感じ♪
そう、まさに意外な結末なのですよね。
話の結末が意外なのでは無いですよ！設定が意外なのですね・・・。

と言うことで、ミステリーとしても中々趣深い内容でしてね（＾＾）
ここ三ヶ月位で一番面白かったかも知れない☆と、私は思うのですね。

因みに、私はこの題名と、内容が一致するようなしないような感じがしました。

でも、何となく『葉桜』と言う言葉は合っているような気はします。
あくまでも、満開の桜の季節ではなく葉桜な事に意味があるようなそんな気がします♪

ミステリーなのに、ミステリー的な要素が少ない様な気がします（＾＾）

・・・。

困った・・・。
卒論登録が近づいている・・・準備しなきゃ（＾＾；

里甲制

東洋史概説Ⅱ・・・
何で里甲制って崩壊したの？農村の解体が原因。。。
じゃぁ・・・何故当時の農村は、里甲制を維持できな様な事態の解体を招いたのか？
う～～～ん、この辺を考えないと行けないのだろうなぁ。。。難しい。

はぁ・・・

東洋史概説ⅡのレポートがＤで返って来た。
もうぉ・・・がっかりです。

しかし、日本美術史のレポートはＣで返って来たので一安心。

頑張って再提出しなきゃ（汗